《梁后宙与林厝港》随想录

我于上世纪六十年代末，开始写作投稿，在这条漫长的文艺创作道路上，我遇到了许多志趣相投的文友。也因为这样，我坚持写诗、写散文、写纪实文章到现在为止，一路来我都没有放弃过文艺创作这条路。

自创设“南安艺文社”以来，我开始对南安先贤早期过番下南洋的事迹，产生了非常浓厚的兴趣。因为我觉得，新加坡能取得今日的成就，可以说是早期移民为今日的新加坡，定了坚实且丰厚的基石。我们会发现各个领域中，都有南安人的足迹。他们热心公益，当仁不让，出钱出力，任劳任怨，新加坡和南安会馆，贡献良多。

这一切，使我对“籍贯文化”有着进一步探讨和研究的冲动，于是2010 年撰写了《后浪之歌》，2011年出版《南安精神初探 》，接着2012年10月编着了《南安精神与南安人》，我在这本书的后记写道：能为新加坡的南安 邑群载存历史记忆，填补集体回忆而感到欣慰。因为我相信历史是力量的泉源，不管是对个人、群体、民族或国家 而言，历史是有用的知识，可供后人参照的经验，让后人了解过去、解析现状，并指导未来。最后，我还这么说，这本书的面市，不是我搜集资料和专稿撰写工作的终点，而是工作延伸的起点。

这部《梁后宙与林厝港》的专书，为什么选择在武吉知马民众俱乐部举行发布，原因有以下几点：

(一) 南安会馆连续两年荣获宗乡会馆总会颁发的“年度杰出会馆奖”，会馆主席陈奕 福与众执监委讨论，今后“南安会馆的应变求存与使命”的课题。最后，大家同 意陈主席的倡议，除了“心贴南安、联谊四海”之外，“走出会馆、迈入社区” 是南安会馆未来的发展方向之一。也因为这样，南安会馆今天同锡山文艺中心属 下的锡山读书会，联合主办了这项文学活动。

(二) 1990年11月3日成立的锡山文艺中心，至今已有25年的历史，虽然我不是发 起人之一，但是，我却是锡山文艺中心第一届理事会的成员。可以说，跟锡山文 艺中心有着深厚的文学情绪。

(三) 很少人知道，开辟林居港大功臣梁宙的二儿子梁昆峇，在武吉知马六英里的地方 建造一座洋楼。当日军南侵时，梁宙家族全部集中在这幢洋楼里避难。谁也没有 料到，梁家三十五口，竟然在这幢洋楼里遇难，一个个惨遭日军血腥杀害。

现在，就让我向各位方家汇报和分享这部书的编着过 程中的一点心得：

1. 梁后宙，后人称为“梁宙生于中国福建省南安县翔云镇前山丰才，家道十分清贫，缺 吃少穿。幼小的梁宙就担当起一家的重任，长年累月都赤着脚干活，该上学的年龄却 因家贫没法进入孔子门接受教育。就因为这种痛苦艰难的环境，激起了梁宙日后的思 变、打拼以及重生。

2. 梁宙生前曾多次心生感慨，自己这一生未曾接受正规教育而深感遗憾，但真内心对读 书人、文化人非常敬重。他十分明白只有读书识字，才能改变自己的命运。所以，他 把有文化的乡人都当成自己的导师，虚心求教，渐渐懂得了很多常用字，从中国古代 历史故事中理解做人做事的道理，这对梁宙日后的立身处世，奠下了深厚的基础。

3. 有人说，梁宙是个充满坚毅生命力和深具冒险精神的铁汉子。可是，在我认为，梁宙 是位能够营人着想、肯让步且胸怀宽大的聪明人，让步是一种智慧、是一种修养，能 屈能伸、收放自如，能善观因果、勇于舍得，以利他为先。这是人世间真正拥有智慧、 深具远见的聪明人。

4. 梁宙生长在那个大风暴的时代，却以“现实的造梦者”身份，克服人生路上一个又一 个挑战，勉励自己也勉励别人，对国家的关怀和理想的坚持，奋力推进社会的改善和 进步。梁宙作为一个企业家，是一个不断在各种责任矛盾中，尽了切所能服务社会， 勇于承担义务的正能量人物。正因为他出身清贫，历经苦难，所以最能够体恤一般老 百姓的困难与疾苦。

5. 谈到梁宙做生意和做事的哲理，我想以十六个字概括：“好谋而成”是凡事三思，谋 定而后动。“分段办事”是洞察事情的层次，按部就班的进行。“不疾而速”是心中 早有盘算，且对种种问题的分析，已胸有成竹，机会成熟时就迅速决定和把握。而 “无为而治”则就要设定好的制度、好的管治系统以及有能力的人来管理。

6. 南安精神：(一)有着郭圣王的忠、孝、仁、义的情操与自强精神，(二)有着李贽的高瞻远瞩、变革创新、正义大气的情操与自尊信念，(三)有着郑成功的勇于开拓、大胆拼搏、和谐大同的情操及自信意识。在新加坡，我认为梁宙和李光前一样，有“南安精神”中所言的气质和品格。

我有位朋友，他这么说：过去的史实，就是面镜子，任何发生过的大小事故，却可以从镜子得之及重现，希望每个人都能够用谨慎的态度视之。他更说，在华人的传统观念中，不忘祖先、不忘根本，我们才能温故知新，长盛不衰。我以他这番话，作为我的最后总结。